Il 29 dicembre 1893 _[1] partì da Conca della Campania una denuncia anonima _[2] indirizzata al Prefetto di Terra di Lavoro ed avente ad oggetto presunti abusi e delitti di vario genere compiuti dalle Guardie Campestri _[3] di Conca della Campania Antonio De Angelis e Girolamo Zezza.

Con una missiva del 3 gennaio 1894 il Prefetto avv. Felice Segre chiese al Comandante dei Carabinieri Reali della Divisione di Caserta di verificare, punto per punto, i gravi fatti denunciati. La risposta del Comandante dei Carabinieri con l’esito delle indagini giunse a Caserta il 20 gennaio 1894.

Assidua frequentazione di pregiudicati e complicità nei furti

Il primo gruppo di fatti denunciati al Prefetto riguardava la frequentazione assidua di pregiudicati nonché la complicità diretta o la tolleranza di furti e prepotenze di ogni sorta.

• L’anonimo esordì denunciando le Guardie Campestri per aver armato dei pregiudicati, cui si accompagnavano spesso in battute di caccia anche in periodi non consentiti.
  
  A riguardo i Carabinieri accertarono la effettiva passata frequentazione del pregiudicato Carmine De Ciccio, ma non trovarono riscontri circa le battute di caccia.

• Il denunciante raccontò che nel 1883 – ben 10 anni prima della denuncia – le Guardie Campestri avevano sequestrato 10 pertiche rubate. Conoscendo l’autore del furto, non inviarono alla Pretura il corpo del reato, decidendo arbitrariamente di conservarlo presso un palazzo di Conca. Consapevole dell’abuso delle Guardie, il proprietario del palazzo non aveva voluto restituire le pertiche alle Guardie Campestri e queste “con audacia senza pari” lo citarono.
  
  A riguardo, i Carabinieri accertarono che tanto la mancata denuncia del ladro quanto la mancata consegna del corpo del reato erano dipese dal fatto che il danneggiato non avesse sporto querela. Le pertiche erano effettivamente state depositate presso la casa del dottor Pietro Galdieri che, non volendole restituire al proprietario, fu citato innanzi al Conciliatore.

• Nel 1891, sempre secondo il denunciante, in Via Piana le Guardie Campestri si erano rese complici di abigeato, coprendo il furto di 6 galline in danno di Simeone Vincenzo.
  
  A tali fatti denunciati, però, i Carabinieri non trovarono alcun riscontro, riferendo che le Guardie Campestri non erano ritenute capaci di tali azioni.

• Ulteriore episodio avvenne nel 1892: secondo la denuncia le Guardie sorpresero alcune persone a rubare dei tavoloni a Vincenzo Del Giudice e, dopo averle arrestate, le liberarono appropriandosi della refurtiva.
  
  Ai Carabinieri risultò che, insospettiti dai rumori provenienti da un deposito, dove Vincenzo Del Giudice aveva dei grossi tavoloni ammassati, le Guardie si erano recate prontamente sul posto. Tuttavia, non avevano scorto nessuno né avevano accertato ammanchi di legname.

Sequestri di armi da fuoco

Nella lunga serie di fatti denunciati, particolare attenzione meritarono le presunte appropriazioni di armi da fuoco. A detta dell’anonimo, le Guardie Campestri avevano in più occasioni sequestrato armi da fuoco senza consegnarle alle autorità competenti. Su tali fatti, facendo seguito agli accertamenti dei Carabinieri, il Prefetto chiese ulteriori e specifici chiarimenti al Sindaco di Conca della Campania Paolo Emilio Galdieri.

• L’anonimo denunciò che nel 1891 le Guardie Campestri avevano sequestrato una rivoltella a Pasquale De Angelis, che l’asportava senza permesso a Vezzara, appropriandosene.
  
  I Carabinieri, tuttavia, accertarono come il sequestro della rivoltella non fosse opera delle Guardie bensì di alcuni giovani vezzaresi, con i quali il De Angelis aveva avuto una lite. I giovani avevano poi consegnato l’arma all’assessore Giuseppe Sensi, che l’aveva tenuta presso di sé senza consegnarla all’autorità competente.
  
  Il Sindaco di Conca della Campania, richiesto a chiarimenti dal Prefetto, precisò che la rivoltella era stata consegnata all’assessore Giuseppe Sensi in sua assenza. La stessa arma era custodita dal Sindaco che aveva ritenuto di non denunciare il De Angelis poiché lo stesso era persona onesta, dedita al lavoro e dalla condotta irreprensibile.

• Nel 1892, sempre secondo il denunciante, le Guardie Campestri sequestrarono altra rivoltella a Crescenzo Simone di Piantoli, che l’asportava senza licenza, appropriandosene senza consegnarla all’autorità competente.
  
  I Carabinieri accertarono l’avvenuto sequestro, riportando al Prefetto una voce secondo la quale la pistola era inutilizzabile, ragion per cui essa era stata consegnata ad un certo Stefano Simone.
  
  A riguardo, il Prefetto nulla ritenne chiedere al Sindaco.

• Sempre a detta del denunciante, nel 1891 avvenne il sequestro di un’arma da fuoco a Pasquale Antonacci. Anche in questo caso le Guardie furono accusate di aver tenuto per loro l’arma.
  
  I Carabinieri riferirono però che l’arma era stata ritrovata presso la cantina di Pasquale Cubellotti, ivi gettata da ignoti. La rivoltella era stata consegnata al Sindaco e solo successivamente si sospettò appartenesse a Pasquale Antonacci. Nulla di tutto ciò era stato riferito all’Autorità giudiziaria e la rivoltella era rimasta presso il Sindaco.
  
  Il Sindaco confermò al Prefetto la circostanza del rinvenimento dell’arma presso la cantina di Pasquale Cubellotti e della sua provenienza ignota. Così come confermò che solo successivamente si sospettò che l’arma potesse essere di Pasquale Antonacci e che, non essendovene certezza, si ritenne di non inviarla all’Autorità giudiziaria.

Circa la delicata questione delle armi da fuoco, il 2 febbraio 1894 il Prefetto scrisse in questi termini al Sindaco di Conca della Campania: “Poiché V.S. non ne diede in tempo denuncia all’Autorità giudiziaria, veda se non sia il caso di restituire ai proprietari le due rivoltelle che sono presso V.S. …” _[4]

Corruzione, concussione ed altri abusi

• Per il denunziate le Guardie Campestri ricevevano annualmente la somma di lire 100 da Alfonso Salvati e lire 50 da Vincenzo Del Giudice.
  
  I Carabinieri dichiararono senza incertezze la totale insussistenza di queste accuse.

• A detta dell’anonimo, all’appaltatore del Dazio era stata elevata contravvenzione perché ancora aperto alle ore 17:00, mentre era stato tollerato che alcune “bettole” rimanessero aperte fino alle 22:00, col falso pretesto di un permesso speciale.
  
  I Carabinieri dichiararono di aver accertato l’elevazione di una contravvenzione alle ore 19:15 del 19 dicembre 1893 nei confronti della cantiniera Angela Rozzi, per aver prolungato senza autorizzazione l’orario di chiusura. I Carabinieri fecero inoltre notare che l’appaltatore daziario Raffaele De Felice era “drudo” _[5] della Rozzi ed aveva aperto il proprio ufficio daziario presso la sua cantina, col chiaro intento di consentirle la protrazione dell’orario di chiusura.

Indicazione di testimoni a sostegno delle accuse

L’anonimo denunziante, prefigurando che il Prefetto chiedesse ai Carabinieri di indagare, lo mise in guardia dai possibili inganni di una parte compiacente della popolazione di Vezzara, suggerendo all’uopo le persone da interrogare per verificare i fatti denunciati:

1. Carlantonio De Felice, negoziante
2. Stefano Pagano, negoziante
3. Pasquale Sarao, segretario comunale
4. Dottor Pietro Galdieri
5. Antonio Saravo
6. Raffaele De Felice, appaltatore

“E tutti gl’indipendenti del paese…”

Chi era l’autore della denunzia secondo i Carabinieri?

In chiusura della propria risposta a S.E. il Prefetto di Terra di Lavoro, il Maggiore Comandante della Divisione dei Carabinieri di Caserta esternò le proprie convinzioni circa la paternità della denuncia.

“Ritiensi che autore dell’anonimo sia precisamente il De Felice [Raffaele n.d.r.] che insieme al Dottor Pietro Galdieri ha l’abitudine di farne a carico di tutti”. _[6]

Note

[1] Il documento è datato 28 dicembre 1893 ma il timbro postale è del giorno successivo [Archivio di Stato di Caserta, fondo Prefettura Gabinetto, Busta 106 Fascicolo 1155]

[2] La formula usata per “giustificare” la natura anonima dello scritto merita di essere riportata testualmente: “I denunziati servendosi di pregiudicati, ei R.R. C.C. non sapendo qui conservare il segreto d’ufficio, il reclamante raccomandandosi a V.S. Ill.ma non si coscrive”. [Archivio di Stato di Caserta, fondo Prefettura Gabinetto, Busta 106 Fascicolo 1155]

[3] Già prima dell’Unità d’Italia la legge Rattazzi (Legge 23 ottobre 1859 n. 3702) diede ai comuni la possibilità di dotarsi di guardie proprie che vigilassero sul rispetto dei propri atti normativi, previa autorizzazione dei governatori provinciali. La disciplina preunitaria fu quindi estesa a tutto il Regno dalla Legge Ricasoli (Legge 20 marzo 1865, n. 2248). Con la legge 30 giugno 1889 n. 6144, fu previsto il rilascio della licenza di porto d’armi con tassa ridotta per le guardie, che furono distinte dagli agenti di pubblica sicurezza che dipendevano dal ministro dell’interno. [Cfr. Guardie delle province e dei comuni, it.wikipedia.org/wiki/Guardie_delle_province_e_dei_comuni]

[4] CFR. Archivio di Stato di Caserta, fondo Prefettura Gabinetto, Busta 106 Fascicolo 1155, nota del Prefetto a margine della risposta del Sindaco di Conca della Campania del 22 gennaio 1894.

[5] Espressione dispregiativa per Amante, usata anche al femminile “druda”.

[6] CFR. Archivio di Stato di Caserta, fondo Prefettura Gabinetto, Busta 106 Fascicolo 1155, Risposta del Comandante della Divisione dei Carabinieri di Caserta al Prefetto di Terra di Lavoro del 20 gennaio 1894.

Bibliografia e Fonti

• Archivio di Stato di Caserta, fondo Prefettura Gabinetto, Busta 106 Fascicolo 1155
• L’immagine delle guardie campestri è tratta da k9uominiecani.com

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Quelli che seguono sono frammenti della plurisecolare storia di due opere del patrimonio artistico di Conca della Campania di straordinaria bellezza: il trittico della Vergine con San Pietro e San Paolo, ancora oggi visibile nella chiesa parrocchiale di San Pietro Apostolo, ed il polittico raffigurante la Madonna del Soccorso con San Giovanni Battista e San Bernardino da Siena, opera purtroppo perduta.

In particolare, vedremo come alla fine del XIX secolo ne fu impedita la vendita ad alcuni mercanti d’arte che le avevano adocchiate. [1]

Prima di entrare nel vivo di quei fatti, però, è importante presentare brevemente le due opere, soprattutto a beneficio di chi ancora non le conoscesse.

Il trittico della Vergine delle Grazie

Il trittico della Vergine delle Grazie tra San Pietro e San Paolo è un’opera ad olio su legno realizzata nel 1579 da Oratius Rubeus da Paetranus. Fu commissionata dal principe Matteo di Capua ed ornava la cappella del castello di Conca. Alla fine del XVIII secolo il principe Carlo Invitti la donò alla Collegiata di San Pietro, non prima di aver fatto apporre sull’integrazione centrale della pradella le proprie insegne araldiche. [2, 7]

Sul finire del XIX secolo l’opera non era in condizioni ottimali, tant’è che si faticava a leggerne la firma dell’autore. Quello che possiamo ammirare oggi è il risultato di un delicatissimo intervento di restauro, disposto dalla Soprintendenza Archeologia belle arti e paesaggio per le province di Caserta e Benevento tra il 2003 ed il 2004. [1, 2]

Il polittico della Madonna del Soccorso

Anche quest’opera fu dipinta ad olio su tavola nel XVI sec. ed ornava l’altare maggiore della chiesa del Soccorso. La tradizione la attribuiva ad un misterioso artista chiamato lo “Zingaro”. Raffigurava la Vergine del Soccorso, San Giovanni Battista e San Bernardino da Siena, sovrastati da una cimasa con al centro Cristo Risorto e nei due riquadri laterali l’Annunciazione. I dipinti erano inseriti in una complessa macchina lignea dorata finemente lavorata. [1, 2]

Nel 1882 il polittico versava in stato di totale abbandono; si trovava ancora nella chiesa del Soccorso, sempre chiusa e non più adibita al culto perché fortemente danneggiata. [1]

Peggiorando ulteriormente le condizioni della chiesa, il polittico fu ricoverato nel vicino Santuario della Madonna della Libera. Nel corso degli anni l’opera è stata oggetto di diversi furti ed atti vandalici ed oggi non se ne conserva che qualche frammento. [2]

Il blocco della vendita delle due opere

Riunione della Commissione Conservatrice dei Monumenti ed Oggetti di Antichità e Belle Arti della Provincia di Terra di Lavoro dell’8 marzo 1882

L’8 marzo 1882, presso la sede del Museo Campano di Capua, si riunì la Commissione Conservatrice dei Monumenti ed Oggetti di Antichità e Belle Arti nella Provincia di Terra di Lavoro, sotto la presidenza del Vice-Presidente commendatore Giulio Minervini. Tra i punti all’ordine del giorno vi era una comunicazione inviata il 12 febbraio 1882 dal sindaco di Conca Aquilino Galdieri [1, 3].

Il sindaco di Conca rendeva noto che nella Collegiata di San Pietro, amministrata dal parroco Tommaso de Angelis ed in quella del Soccorso, appartenente alla Congrega di Carità, vi erano due antichi e preziosi dipinti su legno con cornice dorata, delle dimensioni medie ciascuno di 3X3 metri.

Aquilino Galdieri mostrava la propria preoccupazione perché alcuni mercanti d’arte, interessati alle opere, avevano offerto per il trittico della chiesa parrocchiale la cifra di 1.700 lire (all’incirca 7.500,00 euro di oggi) [4] a don Tommaso de Angelis. Il parroco si era dichiarato disponibile alla cessione ed aveva liberato il trittico, ma era in attesa dell’autorizzazione del Vescovo di Teano.

Prima di congedarsi, il sindaco chiedeva alla Commissione di disporre quanto necessario per la manutenzione e la conservazione delle preziose opere.

Non è inutile ricordare che, ai sensi dell’art. 4 del R.D. 21 Agosto 1869 N 5251 istitutivo della Commissione, il sindaco era obbligato a comunicare qualunque novità relativa ai monumenti conosciuti ed ogni nuovo rinvenimento di oggetti o monumenti rari avvenuto nel proprio comune. [5]

La Commissione investì della questione il Prefetto della Provincia – commendatore Agostino Soragni – presidente di diritto della stessa Commissione. Nel mentre, si riservò di esaminare ed inventariare le opere ai sensi dell’art.6 del R.D. 21 agosto 1869 n. 5251 [6]. Chiese inoltre al Prefetto di imporre al parroco di San Pietro e al presidente della Congrega di non far muovere le opere, poiché le stesse, pur essendo esposte al culto pubblico, erano da considerarsi proprietà dello Stato e quindi inalienabili.

Riunione della Commissione Conservatrice dei Monumenti ed Oggetti di Antichità e Belle Arti della Provincia di Terra di Lavoro del 6 settembre 1882

Il 6 settembre 1882 la Commissione presieduta dal commendator Giulio Minervini si riunì nuovamente. Nella seduta si diede lettura della comunicazione del 20 agosto 1882 in cui il Prefetto riferiva di aver chiarito tanto al parroco don Tommaso de Angelis quanto al presidente della Congrega di Carità l’inalienabilità dei dipinti.

Il sindaco Aquilino Galdieri, d’altra parte, assicurava che i soggetti intimati avevano effettivamente dismesso ogni intenzione di alienazione; le opere, quindi, potevano dirsi salve.

Lo stesso sindaco coglieva l’occasione per tornare a chiederne con urgenza l’esame e l’inventariazione, affinché si potessero finalmente avviarne la manutenzione e la conservazione. La Commissione incaricò delle necessarie operazioni il segretario Gabriele Jannelli ed il componente Onofrio Buccini.

Note, Bibliografia e Fonti

1. Atti della Commissione Conservatrice dei monumenti ed oggetti di antichità e belle arti nella Provincia di Terra di Lavoro, Biblioteca nazionale centrale di Roma, 1880-1882.
2. Ricognizione e restauro del Patrimonio Artistico della Collegiata, Pasquale Comparelli, Parrocchia San Pietro Apostolo di Conca della Campania (Caserta), 2005.
3. Cfr. Calendario Generale del Regno d’Italia, Tipografia Elzeviriana, Roma, 1882 – Pag. 340.
4. Stima effettuata dal sito inflationhistory.com
5. Art. 4. “Il Prefetto Presidente commetterà ai Sindaci di vigilare la conservazione dei monumenti esistenti nel loro territorio; ed i Sindaci avranno l’obbligo di riferire al Presidente qualunque novità relativa ai monumenti stessi, e qualunque oggetto o monumento raro che si fosse scavato”.
6. Art. 6 “Essa dovrà’ compilare e tenere in regola gli inventari di tutti gli oggetti d’arte esistenti in edifici pubblici, sacri e profani, o che sono esposti al pubblico in edifici privati”.
7. Giuseppe Angelone e Gianluca Vitagliano, L’altra S. Eraclio. La Chiesa collegiata di Pietravairano prima del XIX secolo tra storia e restauri, in «Annuario dell’Associazione Storica del Medio Volturno», 2009, pp. 11-14. L’articolo di cui sopra era stata un’anteprima del seguente studio monografico, uscito pochi mesi dopo: Giuseppe Angelone e Gianluca Vitagliano, L’altra Sant’Eraclio. La chiesa collegiata di Pietravairano tra storia e restauri, GraficArt, Formia, 2010, pp. 9-10
8. Immagine di copertina di Mimmo Feola

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Un esempio eccezionale di opera pia

Con un documento del 12 ottobre 1879, la Confraternita del Santo Rosario in Conca della Campania presentava all’illustrissimo Prefetto Presidente della Deputazione Provinciale di Caserta, la proposta, decisa in assemblea, di vendita dei fondi Curti o Chiaie, al fine di provvedere, con i proventi derivati, alla sistemazione della chiesa dell’Annunziata in precarie condizioni dopo i lavori effettuati per la costruzione della strada Conca – Cave.

La chiesa minacciava di andare “in ruina”

Un allegato, meticolosamente dettagliato e in bella scrittura, riporta le motivazioni che spingono la Confraternita a questo passo così grosso. La chiesa minaccia di andare “in ruina” dalla parte di Oriente, giacché i pilastri che sorreggono l’edificio sono scoperti, come ha giustamente relazionato un ingegnere chiamato a constatare i danni. Lo stesso ingegnere, tale Giannuzzi, rappresenta anche l’urgenza dell’esecuzione perentoria dei lavori, essendo stata adottata a riguardo un’ordinanza sindacale – ai sensi dell’art.104 della legge 20 marzo 1865, n. 2248 – da eseguirsi entro sei mesi.

Perché alla ristrutturazione provvide la Confraternita del SS Rosario?

Ciò premesso, vanno reperiti subito i soldi per la spesa che ammonta a circa mille lire.

La Confraternita ha pochi soldi in cassa e la vendita di tronchi è stata fatta di recente. Inoltre, la rendita immobiliare dei fondi in questione incide pochissimo sul bilancio annuale.

Che cosa fare, dunque se non vendere?

La dissertazione sui tanti particolari citati negli scritti sarebbe lunga e noiosa. Poiché i documenti sono tutti leggibili e disponibili, si va subito al dunque: il Prefetto chiede il perché debba essere la Confraternita a riparare i danni e non, invece, chi li ha procurati. Il Priore gli risponde, con sollecitudine, che in realtà alcune lesioni esistevano già prima della costruzione della strada ed erano dovute ai terremoti che si erano succeduti sulla zona negli anni precedenti, pertanto si doveva assolutamente procedere. La storia va avanti un po’, e, dopo un dialogo serrato, arriva il “Placet” da parte del Prefetto.

Noi proveremo a fare un’analisi dettagliata delle motivazioni che hanno portato la Confraternita a perseguire un intento così alto, ma rivolto esclusivamente all’usufruizione di un bene da parte della comunità, senza l’impiego di soldi dei privati, al di fuori di quei pochi privati iscritti alla confraternita.

Effettivamente il fatto merita una riflessione. Da sempre, ma soprattutto nei tempi antichi, le chiese sono state edificate con gli oboli dei parrocchiani o con le grandi donazioni dei nobili e dei potenti per “riscattarsi dai peccati” e/o ingraziarsi la benevolenza e la protezione di Dio, della Madonna e dei Santi (1).

Appare quindi strano che a Conca ci si comporti in questo modo. In realtà l’episodio va contestualizzato.

Il delicatissimo contesto storico

Siamo nell’anno del Signore 1879 in un momento delicatissimo per l’Italia appena unificata. Il Paese è fortemente dissanguato in seguito alle forti uscite pecuniarie causate da un così grande, storico evento. Le casse dello Stato sono in parte rimpolpate dalla confisca dei beni ecclesiastici che, messi in vendita, consentono che lo stato stesso non s’indebiti ulteriormente per l’acquisizione di nuovi immobili.  È promulgata, qualche tempo prima, la Legge del 15 agosto 1867 n. 3848 con la quale “vengono soppressi indistintamente tutti gli enti ecclesiastici sia quelli morali sia quelli a scopo di culto: diocesi e istituti di vita consacrata ed anche i capitoli delle chiese cattedrali e di quelle collegiali”. Parliamo di quella, per alcuni famigerata, legge dell’eversione dell’asse ecclesiastico che lascia in essere solo gli enti legati alla cura delle anime. Tra questi le confraternite, che, al contrario delle parrocchie esentate, vennero assoggettate a un’elevata tassazione (30%) e altri vincoli restrittivi.

In questo contesto socio-politico-culturale si trova a operare la Congrega del Santo Rosario di Conca che prende una rapida e incisiva decisione per la messa in sicurezza della “Casa della Vergine di cui la Confraternita prese il nome”.

I lavori di ristrutturazione

La freccia nell’immagine 1 indica i lavori di ristrutturazione e di rinforzo effettuati sul lato occidentale della Chiesa dell’Annunziata.

La freccia nell’immagine 2 indica  i lavori di ristrutturazione e di rinforzo effettuati sul lato orientale della Chiesa.

Visibile anche la segnaletica della SP 86, la strada provinciale che congiunge Conca a Cave e oggetto degli interventi che abbiamo citato.

I documenti originali del 1879

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Note

1. Cesare Marchi “Grandi peccatori grandi cattedrali”  Ed. CDE Milano

Bibliografia e Fonti

• Fascicolo n. 480 relativo alla “Vendita dei fondi di Curti e Chiaie per gli accomodi della Chiesa, Archivio di Stato di Caserta.

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Cittadino Onorario di Conca della Campania

Don Domenico Lombardo nacque a Roccaromana il 19 aprile 1894. Compì gli studi presso il Pontificio Seminario Teologico di Posillipo, dove fu compagno di don Mariano Trapani, altro illustre sacerdote che esercitò il proprio ministero per 46 anni a Vezzara di Conca della Campania.

Reduce della prima guerra mondiale, don Domenico fu assegnato alla Parrocchia di San Pietro Apostolo di Conca della Campania nel luglio 1925, rimanendovi fino al 1936.

Da subito si mostrò molto attivo, impegnandosi nel difficile compito di riportare agli antichi splendori la Collegiata, duramente danneggiata dal terremoto del 1915 ed in stato di totale abbandono.

Il manifesto “Ai miei diletti figliani”

Nel marzo 1926 don Domenico scrisse un manifesto dal titolo “Ai miei diletti figliani” con cui, facendo leva sui doveri cristiani, civili e sull’orgoglio di campanile, scosse la popolazione dal torpore che aveva condotto il principale dei templi cristiani di Conca della Campania a misera condizione.

Grazie alla generosità dei concani, nel volgere di un solo anno, riuscì nel suo progetto. Ciò gli valse, come vedremo, il riconoscimento della cittadinanza onoraria nel 1927.

Il circolo dell’Azione Cattolica e la prima festa del Sacro Cuore

Per le sue doti di organizzatore fu seguito con molto entusiasmo.
Nel gennaio 1926 favorì la costituzione del Circolo Uomini di Azione Cattolica “San Sebastiano” e, nel luglio del 1927, fu artefice dell’organizzazione della prima festa del Sacro Cuore.

Organizzò il Capitolo della Collegiata e fu anche un valente predicatore.

La visita a Conca del Cardinale Tedeschini

Anche dopo la sua partenza, don Domenico Lombardo conservò forte il legame con Conca. Da parroco di Pietramelara, infatti, condusse in visita a Conca S. Em. Federico Tedeschini, nunzio apostolico in Spagna, “… per ammirare le bellezze naturali e le opere d’interesse d’arte storico architettoniche”.

Don Domenico Lombardo terminò il proprio ministero a Pietramelara, ove morì il 14 marzo 1962.

Le motivazioni del riconoscimento della cittadinanza onoraria

Bibliografia e Fonti

• Pasquale Comparelli, Don Mariano Trapani, 46 anni di attività pastorale a Vezzara.
• Lorenzo De Felice, Chiesa di San Pietro Apostolo nella storia di Conca della Campania 1000 – 1996, Tipolitografia Pontone Cassino, 1996.
• Pasquale Comparelli, Visita Pastorale del Vescovo Diocesano Mons. Arturo Aiello alle Parrocchie di Conca della Campania e Vezzara.
• Pasquale Comparelli, Una tragedia dimenticata, Stampa Sud Curti, 2004.

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Il Rivo di Conca

Il Rivo di Conca ha avuto tante denominazioni nel corso della storia contemporanea, tanto che io, essendo emigrata circa quarant’anni fa, ho fatto una certa fatica a riconoscerlo negli scritti pubblicati ultimamente nel nostro territorio. Sembra proprio che i giovani debbano identificarlo con questo nome. (4)

Il Fiume Publìco

Osservando altre immagini, si fa presto a capire che il Rio di Conca altro non è che il Fiume Publìco, come viene indicato nella carta topografica della Campania del Touring Club Italiano del 1928.

Siamo in epoca fascista e il concetto di “pubblico” ha una valenza speciale, sta a significare “nazionale”. Ecco che il fiume “autarchicamente serve il popolo”, e… cambia nome.

Vi erano tanti mulini mossi dall’energia dell’acqua e i Concani andavano lì a macinare…

Il Rio di San Lupo

Osservando, invece, le foto antiche, si riconosce il Rio di San Lupo, che nasce dalle pendici dei nostri monti Estagli nei pressi della Località Caprile, percorre dolcemente La Valle (toponimo riportato negli antichi Regesti di Montecassino fin dal 1499)*, precipitando giù , dando vita alla Cascata di Conca e a quella di Lieti verso Mignano, ricongiungendosi alla Sorgentina e di poi al Fiume Peccia.

Dalla Valle al bivio di Vezzara

Il fiume, invisibile nei suoi anfratti tortuosi, scorre, dunque, dalla località La Valle fino al ponte Sessa-Mignano sulla SP 14 in prossimità del bivio con Vezzara. Il ponte, che lo sovrasta, visto dal rivo, sembra altissimo, in realtà non sarà alto neanche una ventina di metri.

Da piccoli si andava lì , sotto La Pescara, a lavare le pecore prima della tosatura e poi per il lavaggio della lana vero e proprio. Era un rituale bellissimo, quasi una festa. Si cantava mentre si lavavano pecore e lana.
La lana veniva prima cardata e poi lavata più volte nelle ceste di vimini, che venivano lasciate a galleggiare sul fiume mentre la corrente le ripuliva. Altra epoca, altri valori…

Il Rio Maltempo

Poi tutto ad un tratto, ecco che il Rio viene riportato in alcuni scritti come Rio Maltempo, confondendo evidentemente il nostro fiume con l’omonimo che sorge dal Monte Friello sul versante opposto di Conca.

Conclusioni

Arriviamo ai tempi nostri e chiudiamo il cerchio: Rivo di Conca, Rio di San Lupo, Fiume Publìco sono i nomi attribuiti allo stesso nostro amato fiume, che da secoli ci allieta con le sue “chiare, fresche e dolci acque”, che ha visto i baci degli innamorati e degli amanti, le fughe dei soldati e i loro corpi riversi…

Note

* 1499 agosto n.23, ind.II. A.VII. Alessandro VI. Conca. Capsula L. Regesti di Montecassino

Bibliografia e Fonti

1. Osservazioni sulla topografia-medica del Regno di Napoli: Cenni sulla topografia-medica della città di Napoli, e delle provincie di Napoli, di terra di Lavoro, ed di principato ultra, Volume 2, Società Tipografica, Napoli, 1829, Salvatore De Renzi.
2. Atlante geografico del Regno di Napoli delineato per ordine di Ferdinando IV re delle Due Sicilie & C. & C. da Gio. Antonio Rizzi-Zannoni geografo di Sua Maestà e terminato nel 1808. Napoli, s.n., 1788-1812.
3. Guida D’Italia del Touring Club Italiano – Italia Meridionale – Terzo Volume – Campania, Basilicata e Calabria, Milano, 1928, L.V. Bertarelli
4. www.informagiovani-italia.com/comuni/mappe/Mappa-comune-conca-della-campania-cap-81044.html
5. Immagine di copertina di Mimmo Feola.

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Sin dalla sua nascita (1) la cartolina postale si è mostrata strumento efficacissimo per la promozione di iniziative ed eventi.

Anche per Conca della Campania, ovviamente, esistono esempi di cartoline postali “speciali”, realizzate per promuovere eventi o iniziative soprattutto di carattere religioso.

Quella che presentiamo in questo articolo è un’edizione del 1939, realizzata in occasione dell’inaugurazione del nuovo organo della Collegiata di San Pietro Apostolo, donato dai cittadini di Conca.

I particolari della cartolina per il nuovo organo della Collegiata

Sul recto reca una foto a sviluppo verticale degli interni della Collegiata di San Pietro Apostolo, con il particolare della cantoria sormontante il portale d’ingresso ed il nuovo organo a canne. La cartolina è “animata” – come si dice in gergo – poiché ritrae i componenti del coro intenti ad eseguire un brano.

Nella didascalia possiamo leggere: “Nuovo Organo e cantoria della Collegiata di Conca Campania (Napoli)”

Sul verso, invece, nella parte sinistra – riservata a partire dal 1905 alla scrittura del messaggio – possiamo leggere le “Lodi a Maria per il il nuovo organo della Collegiata di Conca Campania” composte dal sacerdote Antonio Caprio. In calce la data del 20 luglio 1939.

La cartolina con molta probabilità fu commissionata dallo stesso Sacerdote alla ditta Garioni di Piacenza, che la realizzò con numero di catalogo 76086.

L’esemplare esaminato, che appartiene alla collezione DDS Lab Web Marketing, non ha viaggiato e reca sul verso la scritta a mano “Omaggio”.

Lodi a Maria per il nuovo organo della Collegiata di Conca Campania

Don Antonio Caprio

Nato a Teano nel 1907, fu Parroco della Chiesa di San Pietro Apostolo dal 1936 al 1951.

Successe nel suo ministero a Don Domenico Lombardo, amatissimo Parroco, che per alti meriti fu insignito nel 1927 della Cittadinanza Onoraria.

Sostenne i fedeli durante il periodo bellico e, subito dopo la fine della guerra, si adoperò per riportare la Collegiata alle condizioni necessarie all’esercizio del culto. Oltre alle opere di restauro generale, fu artefice del rifacimento della campana e, come visto, dell’organo con la cantoria.

Morì a Riardo nel 1990, dopo lunga malattia.

Note

(1) La prima cartolina postale al mondo fu la Correspondenz-Karte, emessa dalle poste dell’Impero Austro-Ungarico il 1 ottobre 1869. La cartolina postale fu introdotta in Italia il 23 giugno 1873, in attuazione della legge n. 1442.

Bibliografia e Fonti

• Chiesa di San Pietro Apostolo nella storia di Conca della Campania 1000 – 1996, Lorenzo De Felice, Pontone Cassino, 1996.
• Opuscolo Visita Pastorale del Vescovo Diocesano Mons. Arturo Aiello alle Parrocchie di Conca della Campania e Vezzara, a cura di Pasquale Comparelli.
• L’ABC della cartolina: tutto sul mondo del collezionismo cartofilo, Furio Arrasich, Millecartoline, 2008.

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Il palazzo Galdieri Bartoli

Il palazzo Galdieri Bartoli fu fatto edificare nel 1870 da Pasquale Galdieri su tipologie architettoniche ispirate alla reggia di Caserta.

Il sontuoso palazzo si erigeva al centro di Conca e costituiva una risorsa economica per il paese. Nell’edificio vi erano quadri, affreschi e sculture di scuola napoletana del tardo ottocento.

Fu fatto crollare dalle truppe tedesche nell’ottobre 1943, prima della ritirata, impiegando ben 38 casse di dinamite.

Il fondo su cui sorgeva il palazzo, unitamente al Parco Pineta, fu donato nel 1961 dalla baronessa Virginia Galdieri alla Parrocchia di San Pietro Apostolo che, rispondendo ai desiderata della donante, nel 1963 vi realizzò un asilo infantile.

La scoperta delle “cantine”

Nell’agosto 2006, Marco D’Errico e Vincenzo Simeone, con l’assistenza di Giuseppe Simeone e Roberto Urgolo, nel corso dei lavori di trasformazione dell’ex asilo in ostello della gioventù, notarono un passaggio che li condusse agli ambienti terranei del palazzo.

Galleria Fotografica

Foto di Marco D’Errico e Giuseppe Simeone

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli – Giuseppe Simeone

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli – Roberto Urgolo

Cantine Palazzo Galdieri Bartoli – Vincenzo Simeone e Marco D’Errico

Qualche notazione tecnica sulle “cantine”

A cura dell’arch. Gennaro Farinaro

Gli scatti fotografici recuperati nel 2006 restituiscono quanto resta degli ambienti terranei del palazzo, per i quali si è supposta la funzione di cantine. Certamente avevano anche una funzione di sostruzione delle poderose, soprastanti murature. L’altezza dell’edifico era considerevole, tenendo conto non solo dei livelli fuori terra, impostanti dall’ingresso, ovvero dalla quota della piazza antistante, ma anche dell’ulteriore livello seminterrato i cui accessi esterni si aprivano sui rimanenti prospetti. Tale livello risultava dotato di numerose finestrature verso gli esterni, come si evince anche dalle foto d’epoca. Il livello in questione, sulla scorta della dimensione dei vani, degli spessori murari e della pressoché totale mancanza di aperture, dovrebbe quindi riferirsi alle sottostanti sostruzioni.

Le immagini prodotte nel 2006, quando fu possibile introdursi in quanto di esse rimane in essere, mostrano un fitto intreccio di archi di scarico che imposta una serie di vani voltati a botte, il cui andamento certamente richiama quello delle soprastanti murature portanti, perimetrali ed interne. Benché non rilevati e dove formanti riseghe con il perimetro degli ambienti, gli archi mostrano un notevole spessore, stimabile in non meno di 70-80 cm.

All’incrocio di due ambienti coperti con volta a botte, si conforma un vano coperto da una volta a crociera, secondo i canoni dell’architettura classica, ripresi dall’architettura neoclassica che aveva chiaramente ispirato i costruttori del palazzo. Le volte a crociera risultano leggermente rialzate, lasciando a vista le ghiere degli archi di imposta delle volte a botte. Su di esse, in particolare, ma in generale su tutte le partizioni murarie che caratterizzano gli ambienti sopravvissuti, è possibile apprezzare il livello di lavorazione dei conci tufacei utilizzati per l’edificazione, la cui precisione ha consentito la formazione di commessure di malta ridotte al minimo. Caratteristica che rivela l’alto livello qualitativo richiesto alle maestranze, anche per gli ambienti di servizio e per quelli in questione, certamente non destinati ad essere visti dai più.

L’utilizzo di conci perfettamente squadrati e posti in opera, del resto, oltre che appannaggio delle opere di pregio realizzate nel corso dell’Ottocento, quando si passò definitivamente all’impiego di conci apparecchiati per filari (abbandonando l’uso di bozze apparecchiate per cantieri), risulta precisa scelta operata dai progettisti, con l’utilizzo per l’intero edificio della locale pietra tufacea, lasciata faccia a vista. Le caratteristiche e la qualità di queste membrature architettoniche evidenziano, ancora una volta, episodi in grado di mettere in luce le notevoli capacità delle maestranze, certamente in buona parte locali, impiegate nel mondo dell’edilizia nel corso dell’Ottocento e fino alla scorcio del secolo successivo.

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Per gli amanti del ciclismo questo è sicuramente un brutto periodo. Le giornate sono sempre più luminose, la primavera avanza con i suoi bellissimi colori e noi siamo costretti in casa.

La salita è ancora dura, ma non molliamo e torneremo presto a pedalare lungo i nostri bellissimi sentieri!

Intanto vi regalo queste immagini di qualche tempo fa. Buona visione 🙂

Musica: Fashionl Energetic Sport Indie Rock by Octosound

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“Figurò nei tempi andati per i suoi bastioni, mura e magnifiche porte…” Così scriveva di Conca, nella seconda metà del XIX secolo, l’Arciprete Giacomo Castrucci.

Effettivamente il paese era cinto da mura, lungo le quali si aprivano tre porte “…vigilate di notte dalle guardie del Principe…”, come suggestivamente suggerisce Lorenzo De Felice.

Lo stesso De Felice ricorda i nomi delle porte:

• “N’capo la terra”, era la porta principale e fu demolita per consentire la costruzione del Palazzo Galdieri, iniziata alla fine del XIX secolo e conclusasi agli inizi del XX secolo.
• “Orto Ranica”, punto di accesso per chi proveniva da Cave giungendo dalla Via Consolare Latina (Via Casilina).
• “Dei Mulini”, era quella per chi arrivava a Conca percorrendo la Sessa Mignano.

Sulla denominazione e il posizionamento delle porte, può essere utile un confronto con quanto riferito dall’ingegnere e tabulario Gennaro Sacco in un “apprezzo” del feudo di Conca, redatto per conto della Regia Camera della Sommaria di Napoli nel 1698.

• A levante si trovava la porta principale detta “Capo alla Terra”, ornata con pietre locali intagliate ed affreschi dei santi protettori di Conca San Sebastiano martire e San Vincenzo Ferrerio.
• A ponente, nella parte bassa del paese, si apriva la porta “delle moline”.
• A settentrione, invece, si accedeva a Conca attraversando la “Porta della Fontana”.

Tornando alle mura che cingevano l’abitato, sono ancora visibili quelle a nord-ovest dello sperone ove si allunga il centro storico di Conca, ripulite dalla vegetazione durate i lavori di ripristino del “Sentiero dei Mulini”.

Bibliografia

• San Salvatore Seus Santa Maria della Libera di Conca della Campania (Caserta), Lorenzo De Felice 1993
• Apprezzo della Terra di Conca nel 1698, conservato presso l’Archivio di Stato di Napoli, Archivi Notarili, Archivi dei Notai del XVII secolo – Pozzi, piano I, scheda 540 prot. 15 in F. Cubellotti, Conca della Campania dal castrum alla residenza palaziale, Il Poligrafo, Padova, 2018, pag. 28.

Galleria Fotografica delle Mura di Conca della Campania

Foto di Diego G. Di Salvo

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

Mura di Conca della Campania

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Alla scoperta della Via Francigena, millenario cammino dei pellegrini,  tra i castagneti di Conca della Campania

Il Chronicon Vulturnense del monaco Giovanni costituisce la fonte più preziosa per chi, come noi, vuole vantare il passaggio di una via Romea nel nostro territorio.

La citazione riguarda il passo in cui viene menzionata una pecia ad Conca, esattamente l’octavadecima, “…quomodo descendit ipse monte de Caprile usque ad via que dicitur Francisca”.(1)

La fonte storica va sempre verificata, ma è vero che tanti toponimi presenti e ancora in uso nelle nostre zone non lasciano spazio a dubbi.

La via Francisca, Romea, Francigena che dir si voglia (ovvero generata dai Franchi) fa riferimento alla via del pellegrinaggio o della fede che ha preso piede nel Medioevo ed è giunta inalterata come concetto culturale e religioso e pressoché intatta nella sua ubicazione geografica.

Fin qui la generalizzazione del concetto, che, nel caso di Conca, trova la sua applicazione nella Via, tratturo, acciottolato, che costeggia la Strada provinciale Sessa – Mignano da Via Chiana – Caprile fino al bivio di Sant’Antuono.

Il ricordo di questa Via Francisca si perde nella notte dei tempi.
La sua funzione è sempre stata quella di veicolo di merci e di scambi, ma non ultima quella di pellegrinaggi verso il Santuario dei Lattani e, in senso opposto, verso l’ Abbazia della Ferrara, entrambi famosi luoghi di culto.

(1) Chronicon Vulturnense del monaco Giovanni, a cura di V. Federici, vol II, Roma 1925 pag.49 

Scheda Tecnica della Via Francigena a Conca della Campania

La ricognizione di superficie effettuata sulla Via Francisca, pur non essendo suffragata da esami tecnico/scientifici di laboratorio, fa afferire la datazione di essa ad epoca tardo-antica o romana.

L’esame dei reperti ha messo in luce una tecnica in uso proprio in epoca romana, infatti, descritta con maestria da STAZIO nel suo poetico “SILVAE”, Libro IV in cui tratta della costruzione della strada litoranea Via Domitiana, precisamente nel tratto che congiunge le foci del Volturno e Pozzuoli.

Supportati da questa conoscenza, è stato possibile delineare i tratti tecnici che definiscono questa via come una delle viae silicae o lapidibus stratae ovvero vie pavimentate con sassi di silice o sassi quadrati. Era consuetudine infatti formare il pavimentum della via con lastre poligonali e diseguali di basalto o di calcare, levigati nella parte superiore e profilati in quella inferiore, a cuneo, accostati l’uno all’all’altro con grande cura.

Talvolta, se si trattava di costruire strade su terreni particolarmente ripidi, venivano scavati nella pavimentazione dei solchi paralleli per consentire alle ruote dei veicoli un percorso agevole evitando l’uscita di strada.

In sostanza il procedimento usato era il seguente: un primus labor, una prima operazione prevedeva la delimitazione dei margini della via con due solchi paralleli nel terreno (inchoare sulcos et rescindere limites). Al centro di essi si scavava una trincea atta a raggiungere una solida base per sostenere il manto stradale. Si colmava quindi la fossa con i materiali al momento disponibili ma comunque in grado di assicurare coerenza con il manto stradale al fine di evitare voragini e/o cedimenti.

Lo spessore dello strato non doveva essere inferiore a 30 cm e andava assimilato allo statumen e formato da pietre di media o grossa taglia. Sopra questo strato veniva gettato il rudus consistente in ciottoli amalgamati con argilla o malta. Di poi il terreno veniva battuto con mazze ferrate. Questo strato più fino serviva a drenare le acque ed era ricoperto a sua volta da un nucleus di ghiaia livellata con battipali e rullo. Infine il pavimentum, il dorsum, contraddistingueva a seconda di quale tipo di pietra locale era rivestito, la via, che poteva essere terrenae, (terra battuta) glarea (ghiaia e breccia ) siliciae (lastre di pietra poligonale).

La nostra Via Francisca rispecchia, quindi, tutte le caratteristiche dell’epoca romana di costruzione di questo genere di rete viaria: poca forzatura del terreno, piccoli raggi di curvatura per facilitare il percorso dei carri, tracciato lontano dal fondovalle (soggetto a possibili inondazioni).

Galleria fotografica della Via Francigena a Conca della Campania

Fofo di Diego Gianluigi Di Salvo

Via Francigena Conca della Campania

Conca della Campania – Castello

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

via-franPanorama di Vezzaracigena-conca-della-campania (9)

via-franciPavimentazione Via Francigena Conca della Campaniagena-conca-della-campania (10)

Pavimentazione Via Francigena Conca della Campania

Pavimentazione Via Francigena Conca della Campania

Pavimentazione Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Via Francigena Conca della Campania

Pavimentazione Via Francigena Conca della Campania

Pavimentazione Via Francigena Conca della Campania

Pavimentazione Via Francigena Conca della Campania

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